Archivo para abril, 2009

Programación WOMAD Cáceres 2009

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Ya queda poquito para el WOMAD de este año!

Entre el 7 y el 10 de Mayo se celebrará la décimoctava edición de este maravilloso festival en mi adorada ciudad!

Para los que desconoceis el carácter de este festival, os diré que fué fundado por el músico Peter Gabriel, quién se enamoró de Cáceres y apostó por su celebración en la misma.Es gratuito y se basa fundamentalmente en la música étnica y el folclore traído de pueblos recónditos de todo el planeta, mayormente de África.La percusión es el sonido más característico del festival, y  la gran variedad de actuaciones junto con los talleres de música, danza, juegos del mundo, comidas del mundo y el mercadillo con todo tipo de artículos artesanales(instrumentos, bisutería, telas , ropa e infinidad de curiosidades) convierten por unos días  la encantadora ciudad monumental de Cáceres en un lugar lleno de magia.

Además existe un festival alternativo en el que podrás encontrar grandes sesiones de buena música Trance..

Aquí os dejo el line up !

WOMAD CÁCERES 2009
7, 8, 9 y 10 de mayo

Amadou & Mariam (Mali)
Alambiqueña del Oeste (Extremadura)
Aterciopelados (Colombia)
BLK JKS (Sudáfrica)
Carlos Ojeda (Extremadura)
DePedro (España)
Elíades Ochoa (Cuba)
Inlavables (Extremadura)
Hindi Zahra (Francia)
Laura (Extremadura)
La Shica (España)
Manantial Folk (Extremadura)
Mayte Martín (España)
Mor Karbassi (Israel)
Paprika Balkanicus (Rumanía/Eslovenia/Serbia)
Rachel Unthank and the Winterset (Inglaterra)
Salif Keita (Mali)
Seckou Keita Quartet (Senegal)
SMOD (Mali)
Toumast (Sahara)
Victor Deme (Burkina Faso)

Más info en : http://womad.org/festivals/caceres/lineup/

Programación completa (horarios y escenarios) : http://www.bme.es/womad/2009/programacion.html

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Le Tigre. Deceptacon

Me encanta Le Tigre! Son muy locos!!!

Descubriendo acometidas

Acabo de terminar mi primera semana de trabajo en la construcción  y estoy tan cansado como satisfecho de haber estado dando verdaderamente el callo.

Dolorcito en el cuerpo, varias machadas en los dedos, alguna ampolla en los pies, callitos en las manos y un escozor en la cara y en los brazos que acabará derivando en un auténtico “moreno albañil” son las primeras secuelas del trabajo en la obra.Pero no me quejo lo más mínimo.Realmente estoy sorprendido de la grandeza de ánimo con la que estoy afrontando mi nuevo trabajo! Me lo paso pipa con los “currantes”! Estan más colgados que otra cosa y son todos muy buena gente.

Por otro lado no me viene nada mal algo de ejercicio físico(más bien bastante),  tras casi siete meses parado y sin hacer deporte vuelvo a sentirme vivo, la sangre ha vuelto a recorrer mi cuerpo de pies a cabeza y aunque acabe hecho polvillo,  mis adormecidos músculos y mi mente lo agradecen.

Estoy aprendidendo muchísimo acerca de la obra pública, ahora cuando paseo por la calle me fijo en otras cosas, como por ejemplo las acometidas, que son las instalaciones de enlace que unen la red de distribución de la empresa de agua, gas o luz  con la caja general del particular.Me he pasado casi toda la semana descubriendo las acometidas, o lo que es lo mismo, picando piedra y sacando escombro para encontrar las tuberías.Siempre quise saber utilizar el martillo rompedor, que es aquella herramienta impulsada por aire a presión procedente de un compresor que tanto molesta cuando tienes una obra cerca de casa.Ra ta ta ta ta ta ta !!!! No sabeis como arrean las jodías! hoy me han entrado ganas de subirme sobre ella haciendo equilibrio y ver hasta donde llegaba con ella!!! jajaja! pero he sido prudente, que en la obra toda precaución es poca.

La gente es de lo más curiosa y  se asoma continuamente a ver que hacemos, les encanta preguntar: ¿y que vais a hacer? ¿para cuánto tiempo va la obra? ¿no se puede aparcar aquí? ¡pues ya iba siendo hora de arreglar esta calle!. Una señora de unos 80 años largos se me acercó para preguntarme si ya me habían echado el guante!!!! Será cachonda la señora!? Ay que estas de muy buen ver me decía! si me descuido me tiene puesto el plato de judías en la mesa camilla de su casa!

Lo que más gracia me hace de estar en el tajo es la verborrea y el cachondeo que se traen los currantes, a los cuales respeto muchísimo por la dignidad con la que llevan un trabajo tan duro como este.Son super hombres. A las mujeres que se escandalizan por algunos comentarios que les caen al pasar por delante de ellos les diría que eso no es nada, porque lo que dicen entre ellos después de haber pasado es para asustarse! Y sí, estan todos salidos, sin excepción! Pero lo que verdaderamente me llama la atención es la forma de hablar de esta entrañable gente.Hoy mismo estaba en la solaera sacando escombro con la pala y ha soplado un poquito de viento que me ha hecho exclamar: que aire tan bueno ! y el señor de 56 años que estaba a mi lado me ha dicho: eso se llama viento garbancero, le he preguntado a qué se refería y me ha respondido que seguramente sería cerca de la 1 de medio día, y tras mirar el reloj y comprobar que la hora era aproximadamente la que había dicho, me ha explicado que se le llama de esa manera porque anuncia la llegada de la hora de comer! El otro día, a media hora de acabar la jornada, este mismo señor recibió la llamada de el Jefe(que es mi apreciado Tío Andrés, al cual aprovecho para darle las gracias una vez más por echarme un cable cuando más lo necesitaba) y éste dijo: algo trae la nube, lo cual llamó mi atención, y tras preguntarle a qué se refería con eso,  averigüé que es lo que se suele decir cuando reciben una llamada a última hora.Vamos que nos mandaban al topógrafo para hacer unas mediciones y nos quedamos una horita y media más trabajando.Pero yo encantado, porque aprendí una cosa más!

Ahora a disfrutar del merecido descanso de fin de semana, lo cual se agradece mucho.Lo dice un hostelero!

Aaaaayyy que dolor de cuerpo! pero me voy a poner cachitas!!! Y como decía aquél :  lo que no te mata te hace más fuerte!

PD : la hora del bocata es una maravilla !!!!

Nina Simone. My baby just cares for me

nina

Nina Simone es una de las grandes Divas del Blues.Su música, cargada de tintes Jazz y Soul,  es  perfecta para descorchar una botella de buen vino y gozar de una velada a la luz de la luna con la mejor compañía posible..

Para los que no la reconozcan simplemente por su nombre, con escuchar la primera nota de piano de esta pieza que os dejo a continuación será suficiente.

Espero que os guste este curioso vídeo!

Sobre ebriedad

drogas

Artículo de Antonio Escohotado.

El prohibicionismo en materia de drogas es -cada vez más- un remedio que agrava el mal en lugar de evitarlo; su vigencia sostiene imperios criminales, corrupción, envenenamiento con sucedáneos y meros venenos, hipocresía, marginación, falsa conciencia, suspensión de las garantías inherentes a un Estado de derecho, histeria de masas, sistemática desinformación y -cómo no- un mercado negro en perpetuo crecimiento. Los millones de personas que mueren o son encarceladas, chantajeadas y expropiadas cada año en el mundo y los muchos millones más expuestos cada día a semejante suerte no son un argumento pequeño; súmese a ello la atrocidad de que mueran o yazcan retorcidos por dolores perfectamente remediables un número todavía superior de personas y tendremos un cuadro realista de la situación.

Pero el cambio de esa pesadilla, la ley vigente, no sólo promete evitar de inmediato muchas cosas indeseables como la sobredosis accidental o involuntaria-, sino promover algunas deseables, empezando por la moderación misma. Aunque parezca imposible un mundo sin drogas, hay quien piensa que seria lo idóneo; tiene demasiado cerca la ganda prohibicionista para observar que las sustancias psicoactivas no se inventaron para hundir al ser humano, esclavizándole y mutilando su dotación orgánica, sino para ayudarle a sobrellevar desafíos vitales, mejorando su autocontrol y en definitiva, su libertad y su dignidad personal.

La guerra a las drogas es una guerra a la euforia autoinducida y delata miedo al placer. El sufrimiento, tan común, coge a todos preparados y no suele exigir pedagogos; pero el placer -especialmente si se presume intenso- demanda una protección, que pedagogos oficiales se encargan de impartir por las buenas o por las malas, normalmente por las malas. Nada más oportuno entonces que recordar el concepto clásico de euforia así como la idea que otras culturas tuvieron y tienen de la ebriedad.

Hacia el siglo VI antes de Cristo, Hipócrates -creador de la medicina científica- recomendaba dormir sobre algo blando, embriagarse de cuando en cuando y entregarse al coito cuando se presente ocasión. Preconizaba opio para tratar la histeria y concebía la euforia (de eu-phoria: ánimo correcto) como algo terapéutico. Para él, como para Teofrasto y Galeno, las drogas no eran sustancias buenas o malas, sino espíritus neutros, oportunos o inoportunos atendiendo al individuo y la ocasión.

Durante la era pagana, el vino y las bebidas alcohólicas son las únicas drogas que sugieren degradación ética e indigna huida ante la realidad. Ecos del reproche se remontan al primer imperio egipcio, prosiguen en la vieja religión indoirania y llegan a la cuenca mediterránea como dilema: ¿Quiso Dioniso-Baco regalar a los mortales algo que enloquece o algo que ayuda a vivir?. Los usuarios de cualesquiera otras droga no interesan para nada al derecho ni a la moral y cometeríamos un error creyendo que eran escasos. En la Roma de Augusto y Tiberio, por ejemplo, había casi 900 tiendas dedicadas de modo exclusivo a vender opio, cuyo producto representaba el 15% de toda la recaudación fiscal y el opio era una mercancía estatalmente subvencionada, como la harina, para impedir especulaciones con su precio; sin embargo, no hay palabra en latín para opiómano, mientras se acercan a la docena las que nombran al alcohólico y ni un solo caso de adicto al opio aparece mencionado en los anales de la cultura grecorromana. Lo mismo debe decirse de quien usa marihuana, hachís, beleño, daturas, hongos visionarios y demás drogas antiguas.

Las raíces del mundo occidental coinciden con las de otras innumerables culturas en un concepto a la vez profundo y claro de la ebriedad -alcohólica o no-, que en definitiva apunta a un acto de júbilo y abandono, pues -como señalara Nietzsche- es el juego de la naturaleza con el hombre. Filón de Alejandría, padre de la corriente jónica vincula la palabra griega para ebriedad (methe) con el verbo methyeni, que significa soltar, permitir y define al ebrio como quien se adentra en liberación del alma. Platón, su maestro, no ignoraba que el ebrio puede caer en patosería, aturdimiento, avidez y fealdad, pero defendió vigorosamente el entusiasmo ebrio como antídoto para aligerar la tirantez del carácter y sus ropajes rutinarios, que suscita la interioridad original y aquella inocencia donde pueden aparecer a una nueva luz las cosas. Como resumiría mucho más tarde Montaigne, los paganos aconsejaban la ebriedad para relajar el alma.

De ahí que el ideal grecorromano no fuese la sobriedad, sino la sobria ebrietas, la ebriedad sobria que faculta para gozar el entusiasmo sin incurrir en necedades. El sobrio no debe ser confundido con el abstemio, porque el primero es racional con o sin drogas, mientras el segundo sólo lo es sin ellas; uno puede penetrar en los pliegues de la desnudez y el otro ha de rehuirlo para no avergonzarse ante los demás y ante su propia conciencia.

Esta constelación se derrumba al triunfar el cristianismo, que no sólo combate los cultos orgiásticos y extáticos de la religión pagana -apoyados casi siempre con drogas de tipo visionario- sino la propia medicina hipocráto-galénica, en nombre de remedios mejores como exvotos, santos óleos y agua bendita; el saber farmacelógico antiguo,será destruido y se perseguirá como crimen de lesa majestad la eutanasia, que hasta entonces había sido considerada un signo de excelencia ética. El uso médico, moral, sacramental y recreativo de drogas distintas del vino constituye apostasía, desprecio por la fe verdadera. Los dispersos restos del saber previo quedan al cuidado de curanderos y curanderas y la persecución de estos focos acabará suscitando una cruzada contra la brujería, que, por estructura y métodos, es un calco de la actual guerra a las drogas.

Para terminar les recuerdo que Europa recobró la farmacología científica -y libertad para hacer uso de ellas- cuando aparecieron las primeras fisuras graves en la monolítica unidad de la Iglesia y el Estado y que desde el siglo XVII hasta el actual concibió las drogas otra vez al modo pagano, confiando en ellas como buenos remedios cuando se usaban sensatamente y restaurando como orientación Ia sobria ebriedad. Les recuerdo que el afán prohibicionista, nacido en Estados Unidos y promovido por este país al ritmo en que iba alzándose al rango de superpotencia, es una iniciativa de misioneros y círculos puritanos, pensada expresatmente -en palabras del reverendo Wilbur S. Crafts, director del lnternational Reforin Bureau en tiempos de T. Roosevelt- para celebrar el segundo milenio de égida cristiana sobre el planeta.

La cruzada contra las drogas ha tenido y tiene el mismo efecto que la cruzada contra las brujas: exacerbar hasta extremos inauditos un supuesto mal, justificando el sádico exterminio y el expolio de innumerables personas, así como el enriquecimiento de inquisidores corruptos y un próspero mercado negro de lo prohibido, que en el siglo XVI era de ungüentos brujeriles y hoy es de heroína o cocaína. No quebrantaremos el círculo vicioso de la cruzada sin sustituir las pautas de barbarie oscurantista por un principio de ilustración. Las drogas son cosas que siempre estuvieron entre nosotros, que sigen estándolo y que van a continuar así. Dado el clima de alarmismo contraproducente, donde para los jóvenes usar lo ilícito es en parte rito de pasaje hacia la madurez y en parte coartada que sugiere declararse irresponsable, nuestra alternativa es excitar un consumo irracional de productos adulterados, o apoyar un uso informado de sustancias puras.

Demonizar las drogas sólo nos ha hecho más inermes, más crueles para con nuestros semejantes y más idiotas en sentido original, ya que idiotés nombra en griego clásico a quien delega indefinidamente en otros la gestión de aquello común y por tanto suyo. No ya nuestra salud sino la de nuestros hijos y nietos pende de que recobremos su empleo como reto ético y estético personal -atendiendo a la aventura de libertad y saber allí subyacente-, sin desoír su valor como lenitivo mejor o peor para partes difíciles del vivir y vidas amargas. A mi juicio, sólo así podrán renacer en este campo un sentido crítico y una mesura dignos de su nombre, que fueron regla antes del experimento prohibicionista.

http://www.escohotado.org/

Ike & Tina Turner. 1965

Buenísimo!  Que fuerza!

Vaya clamor !!!

Noche de arte y acción en BelleArtes

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Anoche tuve el privilegio de asistir a la inauguración de la nueva sala de arte y acción BelleArtes, una interesante y  novedosa iniciativa ocio-cultural de tintes underground y con vocación agitadora traída de la mano del colectivo  belleart.

La respuesta de los asistentes fué extraordinaria, no cupo un alfiler, y todos participaron activamente de las numerosas propuestas desarrolladas a lo largo de la noche. Una enorme pizarra adhesiva en blanco junto a varias revistas y tijeras dispuestas para la imaginación de la concurrencia dieron lugar a un increíble collage que sirvió para aprovechar la coyuntura y dejar plasmada de forma ingeniosa el carácter interactivo del evento.

Una instalacion tan interesante como indescriptible por parte de un artista bajo el pseudónimo Nicholas Manga fué objeto de innumerables comentarios  e interpretaciones.El cuarto de baño (habilitado para minusválidos) escondía tras el nombre que rezaba en la puerta, Esto es bañoArte, una curiosa exposición de botes blancos de gel para la ducha colgados de una pared, con tapones de diferentes colores y una visible letra negra en cada uno de los botes, sin orden, como si de una sopa de letras se tratase.Imagino que de ahí saldrían infinidad de palabras. ¿Qué leíste tú?

El colectivo Artistas y Obreros del Mundo expuso en el exterior del local, frente a la fachada, una instalación llamada “Los pájaros de Monfragüe visitan el Parque del Príncipe”, colocaron en el vallado que recorre los bordes del Parque del Príncipe siluetas a tamaño real de todas las especies de aves que moran en el precioso Parque Natural de Monfragüe.Una acción cargada de simbolismo que aúna cultura y  naturaleza.Este colectivo aportó también una serie de proyecciones cargadas de dinamismo social con altas dosis de denuncia que han llevado a cabo por la ciudad de Cáceres y varios pueblos de la provincia.

La intervención de otro colectivo, Mystical Body, fué la más instigadora y agresiva de la noche.Música con guitarra clásica y percusión transformada en denuncia socio-política, acompañada de un performance de danza espiritual.Dieron un golpe de efecto a las mentes más adormecidas con una declaración de intenciones de la que nadie pudo escapar.Creo que alguno incluso se asustó.Transmitieron sus inquietudes excrupulosamente, mediante un lenguaje de símbolos y una intérprete para sordos hicieron llegar su mensaje a todos aquellos dispuestos a escuchar.

Para cerrar una amalgama en constante ebullición pude disfrutar de dos artistas que se pasaron la noche dibujando en dos de las paredes del local, uno sobre negro con rotulador y otro sobre blanco con graffiti.Dejaron dos joyas de arte urbano realmte trabajadas.

En definitiva, una GRAN noche que invitó a soñar con una rejuvenecida corriente cultural para mi querida ciudad, Cáceres.

Desde aquí, y como mero espectador y admirador, mi más encarecida enhorabuena a BelleArtes por llevar a cabo una iniciativa tan creativa como necesaria, a todos sus colaboradores por su visible dedicación  y alos artistas,  que no escatimaron en su entrega a la causa.Deseo que este haya sido el primero de muchos eventos más!

Felicidades !!!

Olvidé comentar el agradable cóctel de recepción que nos ofrecieron.Bocaditos variados y samosas vegetarianas para acompañar unos riquísimos mojitos! De verdad chapó!

bellecabezona

huevos-rojos bano ba_oarte05

pajaros rotulador

graffiti mystical

mystical-body